سلطان الغرائز
16 مارس 2014
سلطان الغرائز
( إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا ) .
مهما وصلك من تحذيرت وتخويف وترهيب من خطر الركون إلى لذائذ الدنيا ومغرياتها فإنها غير كافية لتردعك ، لأن سلطان الغرائز والأهواء لاتزال أشد تأثيراً على نفسك ، ومن وراء ذلك الشيطان يدفعك بمكره وتزيينه .
فاقتضت حكمة الله تعالى أن يسلط على العبد هذه المصائب والأبتلاءات ، والمنغصات فإنه إذا ذاق مرارتها وتجرع غصصها ، أعانته على مواجهه هذه المغريات ، وذلك بالهرب إلى الله تعالى .
فإن شدائد الحياة علاج رادع...
طفّ الصاع ـ (2ـ2)
طفّ الصاع ـ (2ـ2)
تكملة : وكان الميزان الذي ارتفع من خلاله مؤذن الرسول ، الصحابي الكبير بلال: هو ميزان السماء .. عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( يا بلال ، حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام منفعة عندك ؟ فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة ) ! .
فقال : ما عملت عملاً في الإسلام أرجى عندي منفعة ، من أني ، لا أتطهر طهوراً ، تاماً في ساعة من ليلٍ أو نهار ، إلا صليت بذلك الطهور ، ما كُتب لي من صلاة .
أقول : عندما وصل الإسلام إلى القارة الأمريكية...
طّفّ الصاع ـ 1/ 2
طّفّ الصاع ـ 1/ 2
لما وقع بين أبي ذر وبلال ما أفلت من لسان أبي ذر بكلمة ( يابن السوداء ) غضب لها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ غضباً شديداً ، وألقاها في وجه أبي ذر ، عنيفة مخيفة ماحقه ، مع شدة حبه له : ( يا أبا ذرطّف الصاع ، ليس لابن البيضاء على ابن السوداء فضل ) .
هذه كلمة زلزله كيان أبي ذر ، ونزلت كالصاعقة على قلب هذا الصحابي الجليل الذي أكثر لصوقاً وحباً من رسول الله ، فوصلت هذه الكلمة النبوية الخالدة بحرارتها فلسعت قلب أبي أبي ذر الحساس ، فانفعل لها أشد الإنفعال .
فكان رد الفعل من أبي...
إنها النبوة
إنها النبوة
تذكر كتب السير : أن صفوان بن أمية وعمير بن وهب الذي يُدعى شيطان قريش جلسا في حجر اسماعيل ، يتحدثان عن ما لحق قريش في بدر .
فقال عمير بن وهب : والله لولا دين عليّ وأولادي لذهبت إلى المدينة وقتلت محمد فقال صفوان : أولادك أولادي ودينك في رقبتي .
فقال له : كيف تدخل المدينة ؟ قال : يوجد لديهم أخ لي أسير، سأقول لهم : جئتكم لفك أسيري .
فأخذ سيفه وملاءه سماً ، فقابل عمربن الخطاب فشك في مجيئه وذهب به إلى الرسول ـ صلى الله وسلم عليه ـ فقال : أرسلهُ ياعمر ، ما أمرك ياعمير : قال جئت في...
عملية إنقاذ
عملية إنقاذ
طلب العالم من تلميذه الذهاب إلى شاطيء نهر دجلة للمدارسة ، وشاهدا ضفدعة ضخمة متجهة إليهما ، ووقفت على نهاية الشاطيء بدون حراك ، وفجأه مرت بجوارهما عقربة سوداء رافعة ذيلها المسموم متجهه إلى الضفدعة ، وحاول رفيقه قتلها ، قال له العالم لاتفعل :
دعنا ننظرحقيقة الأمر ، ولما شاهدت الضفدعة العقرب ، اقتربت قليلا من اليابسة ثم طلعت العقربة على ظهرها واتجهت بها بجوار الشاطيء فقال العالم لرفيقه : دعنا نتبعهما . !
وبعد برهة وقفت الضفدعة ونزلت العقرب...
القوة العلمية والعملية
القوة العلمية والعملية
يقول أهل العلم : أن العبد منذ أستقرت قدماه في دنياه فهو في حالة سفر إلى ربه ، ومدة سفره هوعمره ، وهو في جهل عن زمن وصوله إلى مقر إقامته الدائمة . ثم جعل الله الليالي والأيام مراحل لسفره ، فلا يزال يطويها ، مرحلة بعد مرحلة .
والسائر لابد له من من قوتين في سيره : قوة علمية وقوة عملية ، فمن هؤلاء السائرين من يكون لديه القدرة العلمية الكاشفة عن الطريق ومنازلها وأعلامها وعوارضها ، ومعاثرها .
وتكون هذه القوة أغلب القوتين عليه ، ويكون ضعيفاً في القوة العملية ، فهو...
مطالب الدنيا
مطالب الدنيا
روي عن ابن الربيع ابن صبيح : أن رجلاً أتى الحسن وشكا إليه الجدب ، فقال : له : استغفر الله تعالى . وأتاه آخر وشكاه إليه الفقر ، فقال له : استغفرالله تعالى وأتاه آخر فشكا إليه جفاف بستانه ، فقال له : استغفر الله تعالى .
فقلنا : أتاك رجال يشكون ألواناً ويسألون أنواعاً ، فأمرتهم كلهم بالإستغفار؟ فقال : ما قلت من نفسي شيئاً ، إنما أعتبرت قول الله تعالى ، حكاية عن نبيه نوح عليه الصلاة السلام أنه قال لقومه : ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يُرسل السماء عليكم مدراراً ،...
كيف وجدت بغداد
كيف وجدت بغداد
نُقل عن الشافعي : أنه سأل رجلا قَدِمَ من بغداد : كيف احوال بغداد ؟ قال : هي بلد سوء وفساد وعُهر . قال له الشافعي : صدقت !
ثم قَدم شخص آخر من بغداد فقال له الشافعي : كيف وجت بغداد ؟ قال الرجل : بلد العلم والصلاح والتقوى والخير والحكمة . قال الشافعي صدقت . فقال له بعض
الحاضرين : كلاهما قلت صدقت ! كيف هذا ؟
قال الشافعي : الأول كان فاسداً وجالس الفاسدين والعصاة والمنحرفين ، فلم يجد إلا ذلك ، والثاني جالس الصالحين وأهل الصلاح والتقوى واعتقد ان بغداد كلها كذلك فينبغي...
في ظلمات ثلاث
في ظلمات ثلاث
( ما لكم لاترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا ...الخ ) ، بين الله أن انصراف خلقه عن التفكر في هذا الأمر ، والإعتبار به ، مما يستوجب التساؤل والعجب ، وأن من غرائب صنعه ، وعجائب قدرته أطوار خلق الإنسان .
مع أنه لم يشق بطن أمه لمتابعة مراحل النمو ، بل أن المخلوق مستتر ، بثلاث ظلمات : وهي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة . فتأمل معنى (فأنى تصرفون ) أي : تصرفون عن هذه العجائب والغرائب .
ثم قال في نهاية الآيات : ( لنبين لكم ) أي : الحكمة من ذلك ، لتظهر لكم بذلك عظمتنا ، وكمال قدرتنا...
اخرجوا العبد العاصي
اخرجوا العبد العاصي
قصة عجيبة : روي أنه لحق بني اسرائل قحط ، على عهد موسى ـ عليه السلام ـ فاجتمع الناس إليه ، وطلبوا من أن يستسقي لهم ، وخرج منهم إلى الصحراء ، سبعون الفاً ، فدعى ربه ، فما زادت السماء إلى تقشعاً ، وازدادت حرارة الشمس واستمر في الإلحاح في الدعاء
فأوحى الله إليه : أن فيكم عبداً ، يبارزني بالمعاصي منذ أربعين سنة ، فنادْ في الناس ، حتى يخرج من بين أظهركم ، لأن بسببه منعتُ عنكم ، قطر السماء ، فقام موسى منادياً : ياأيه العبد العاصي ، الذي يبارز الله منذ أربعين سنة ، أخرج من...