5

التشفي في الخصومة

التشفي في الخصومة يقول السيد قطب : اختار الله تعالى الرسول محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ : لتتمثل فيه العقيدة بكل خصائصها ، ليكون هو بذاته وبحياته الترجمة الكاملة ، لطبيعة هذه الرسالة ، وهذا المنهج . إنه ليس له في نفسه شيئ خاص ، فهو لهذه الدعوة كله . فعلام يختبئ جانب من حياته أو يُخبأ . فلو تأملنا سورة التحريم وهي تعرض في صدرها صفحة من حياته البيتية ، وصورة من الإنفعالات والإستجابات الإنسانية ، بين بعض نسائه وبعض وبينهن وبينه . ثم يجعل الله تعالى حياته الخاصة كتاباً مفتوحاً ،...

المزيد... »

5

الحياة الطيبة ـ (2ـ2)

الحياة الطيبة ـ (2ـ2) قال ابن القيم في بعض كتبه : ـ إذا أصبح العبد وأمسى وليس همَّهُ إلا الله تبارك وتعالى ، تحمل الله سبحانه حوائجه كلها ، وحمل عنه كلَّ ما أهمَّه ، وفرغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته . وإن أصبح وأمسى والدنيا همَّهُ حمَّله اللهُ همومها ، وغمومها وأنكادها  ووكله إلى نفسه ، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ، ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته بخدمتهم ، وأشغالهم . فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره ، كالكير ينفخ بطنه ، ويعصر أضلاعه في نفع غيره ، فكل من...

المزيد... »

5

طريق الإستقامة

طريق الإستقامة ·       جاء صحابي إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال : يا رسول الله ، إن ابني أسره العدو وجزعت أمه ، فما ذا تأمرني ؟ قال : ( آمرك وإياها : أن تستكثروا من قول : لاحول ولا قوة إلا بالله ) فقالت المرأة : نعم ما آمرك به رسول الله ، فجعلا يكثران منها .       وكان قد شدوه بالقيد ، فسقط القيد عنه ، فخرج فإذا هو بناقة لهم فركبها ، فإذا   به يرى سرح (من الغنم) للقوم الذين شدوه ، فصاح بها ، وفاجأ أبويه ، يناد بالباب فآتى رسول الله ، فأخبره بذلك ، فنزلت : ( ومن يتق الله يجعل له...

المزيد... »

5

تكدر الأوقات

تكدر الأوقات من فساد القلب عن سهل بن سعد الساعدي قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله ، وأحبني الناس ، فقال : ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس . حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة قيل في شرح هذا الحديث : ـ وقد اشتمل هذا الحديث على وصيتين عظيمتين : إحداهما الزهد في الدنيا وأنه مقتضي لمحبة الله تعالى لعبده . والثاني الزهد فيما أيدي الناس فإنه مقتضي لمحبة الناس . فأما الزهد في الدنيا ، فقد كثر...

المزيد... »

5

السيد في قومه

السيد في قومه ( وإذ أسر النبيُ الى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض ) التحريم / 3 . لم يتوسع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في سرد كل التفاصيل . قال سفيان : ما زال التغافل من فعل الكرام ، وقال الحسن : ما استقصى كريمُ قط . وهذا يفيد مزيد اهتمام بمرضات أزواجه ، وهذا من مزيد كرم اخلاقه وشمائله العظيمة ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو مع الأهل والأقرباء أعظم شأناً . وقال الشاعر : ليس الغبيُ بسيدٍ في قومهِ ــــــــ ولكن سيدَ قومَه المتغابي . عندما سألته : (من...

المزيد... »

5

عقوبات عآمة

عقوبات عآمة ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس * ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ) . الفساد نحو الجدب والقحط ، وقلة الريع في الزراعات وفساد الثمار وتغير طعومها وكثرة التلف داخل الثمرة ، والربح في التجارات ، ووقوع الموت في الناس والدواب ، وكثرة الحرق والغرق ، ومحو البركات من كل شيء . وقلة المنافع في الجملة ، وكثرة المضار ، كل هذه المظاهر سببها يرجع إلى المعاصي والذنوب كقوله تعالى : (ما أصاب من مصيبة فبما كسبت أيديكم) ويجوز أن يريد أن ظهور الشر والأمراض والمعاصي...

المزيد... »

5

الظلم يصدر عن الجهلاء

الظلم يصدر عن الجهلاء   ( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله )   هذه الآية تتضمن كمال علمه سبحانه و تعالى بسرائرعبادة وظواهرهم ، وأنه لايخرج شيء من ذلك عن علمه ، كما لم يخرج شيء ممن في السماوات والأرض عن ملكه ، فعلمه عآم وملكه عآم .   فتضمنت الآية إثبات التوحيد ، وإثبات علم الله تعالى بالجزئيات والكليات ، وإثبات  الشرائع والنبوات ، واثبات المعاد ، والثواب والعقاب ، واثبات كمال قدرته ، وإثبات كمال صفاته تعالى .   وتتضمن تنزيهه عن كل ما يضاد كماله...

المزيد... »

5

ولكن ينظر إلى قلوبكم

ولكن ينظر إلى قلوبكم ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين ) التين . افادت الآية : ان الله كون الإنسان تكويناً ذاتياً تناسباً لمهمته في الأرض ، وليس التقويم صورة الإنسان الظاهرة هو المعتبر عند الله . لأن الصورة ليس لها أثر في إصلاح النفس وإصلاح الغير وإصلاح الأرض . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله لاينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم ) رواه مسلم . فخلق جسد الإنسان في أحسن تقويم ، ليس له إرتباط بمقصد السورة ، ويظهر هذا واضحاً في قوله...

المزيد... »

5

رحلة أن لا عودة

رحلة أن لا عودة         ( الهاكم التكاثرحتى زرتم المقابر ) يخبر سبحانه وتعلى : §       ان التكاثر شغل أهل الدنيا ، والهاهم عن الله تعالى والدار الآخرة حتى حضرهم الموت ، فزاروا المقابر ، ولم يفيقوا من رقدة لهوهم . §       وجعل الغاية من زيارة المقابر دون كلمة الموت ، إيذاناً بأنهم غير مستوطنين ولا مستقرين في القبور ، وأنهم فيها بمنزلة الزائر ، يحضرونها مدة ثم يرحلون عنها إلى وجهة أخرى . §       كما كانوا في الدنيا...

المزيد... »

5

إدريس بين جناحي ملك

إدريس بين جناحي ملك قال الله تعالى بشأن إدريس : ( ورفعناه مكاناً علياً ) . يُروى عن كعب الأحبار أنه قال : إجابة لسؤال ابن عباس : ( قال الله تعالى لإدريس : إني رافع لك كل يوم مثل أعمال بني آدم . وكلم إدريس صديقاً له من الملائكة : أن يكلم له ملك الموت ، ليؤخر قبض روحه ، حتى يزداد عملاً . فحمله هذا الملك بين جناحيه ، فعرج به حتى إذا كان في السماء الرابعة ، لقيه ملك الموت ، فكلمه عن رغبة إدريس ، فقال ملك الموت : أين هو ؟ قال : هو ذا بين جناحي ، قال : فالعجب إني أمرت أن أقبض روحه في السماء الرابعة !...

المزيد... »


استضافة مجانية من موقع مدونات عبر ! | الموقع غير مسؤول عن محتويات المدونة، فقط صاحب المدونة يتحمل كامل المسؤولية عن مضامينها | التبليغ عن مخالفة- Report copyright abuse | سياسة الخصوصية |نسخة الموبايل