عصا موسى
28 أكتوبر 2016
آخر الأسبوع عصا موسى :- عندما عاد موسى من مدين سأله الله تعالى : عند جبل الطور ( وما تلك بيمينك يا موسى ؟ ) . لم يكن المقصود بالإستفهام ، عن ماهية العصا فموسى يعلم أن التي في يده عصا . لكن لعل الله تعالى يريد أمراً آخر غير ذلك . وهو أن يقرره ويجعله على يقين كامل بأن التي في يده هي فعلاً عصا. كي لا يتبادر إلى ذهنه بعد رؤية المعجزه : أن التي في يده لربما كانت فعلاً حية ، ولم ينتبه لها في الظلام . فهذا استيثاق من العليم الحكيم ، وتوطئة لتخفيف المفاجأة من وقع ،الحدث . والله...
معطيات جديدة
معطيات جديدة
( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)
يقول أحد الكتاب المعاصرين : الأرض الذلول كانت تعني في أذهان المخاطبين القدامى ، ما ألفوه من سهولة طرقها وحسن تربتها ومائها وهوائها وكنوزها ..الخ .
وهي مدلولات مجملة يفصّلها العلم الحديث وما اهتدت إليه العقول البشرية كل هذه العلوم تمد في مساحة فهم النص القرآني .
"فذلولاً " : يطلق على الدابة ، ولكن يحمل هنا معنى أوسع فالدابة تتحرك ، وكذلك...
دائرة النور
دائرة النور
لايكون الرجل مُزكا طاهر النفس ظاهراً وباطناً إلا مع ترك الشر فإنه يدنس النفس .
فالبر والتقوى يبسط النفس ، ويشرح الصدر ، بحيث يجد الإنسان في نفسه اتساعاً وبسطاً عما كان عليه قبل ذلك ، فإنه لما اتسع بالبر والتقوى والإحسان ، بسطه الله وشرح صدره .
فالنفس التقية النقية التي قد زكاها صاحبها ، تخرج وقت الموت من البدن تسيل كالقطرة ، وكالشعرة من العجين .
قال ابن عباس : ان للحسنة لنوراً في القلب ، وضياءً في الوجه وقوة في البدن ، وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب الخلق ، وان...
مقام العارفين
آخر الأسبوع
مقام العارفين
الغافل : إذا أصبح ينظرُ ماذا يفعل ، والعاقل : ينظر ماذا يفعل اللهُ به .
قال أحد العارفين معلقاً على هذه الحكمة النفيسة :
الغافل : هو الجاهل بالله ، ولو كثر ذكره باللسان . والعاقل هو : العارف بالله ، ولو قل له ذكر اللسان .
إذ المعتبر هو ذكر القلوب ، فالغافل نفسه موجودة ، واَماله ممدودة ، إذا أصبح : نظر ماذا يفعلُ بنفسه فيدبر شؤونه وخططه معتمداً على علمه وفهمه وعبقريته مثل قارون : ( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ) .
فهو معتمد على...
الساعة الأخيرة
الساعة الأخيرة
أشراف قريش : عتبه بن ربيعه ، وشيبه بن ربيعة ، وأبو جهل بن هشام ، وأميه بن خلف ، وأبو سفيان ابن حرب ، كانوا في مجلس ابو طالب ، في ساعته الأخيرة لحسم الموقف مع ابن أخيه محمد في قضية الرسالة .
فقالوا يا أبا طالب إنك منا حيث قد علمت ولقد حضرك ما ترى ، وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك فادعه ، فخذ لنا منه ، وخذ له منا ، ليكف عنا ونكفّ عنه ، وليدعنا وديننا ، ولندعه ودينه .
فبعث إليه عمه ، فقال : ياابن أخي ، هؤلاء أشراف قومك قد اجتمعوا اليك ، ليعطوك وليأخذوا منك ، قال رسول...
سيدة القصر
سيدة القصر
قد كانت امرأة فرعون أعظم ملوك الأرض يومئذ ، تعيش المتعة والرفاهية والترف بأوسع معانيها ومع ذلك كان الإيمان أكثر قوة من حياة القصور.
الأمر الذي جعل هذه السيدة تطلب من الله تعالى أن يبني لها بيتاً في الجنة ، فأصبحت مثالاً لمن أراد أن يعرف الإستعلاء على عرض الحياة الدنيا في أزهى صوره .
دعونا نلقي نظرة علي أوضاع المرأة المسلمة في هذه الأزمنة ، لنعرف أوجه اهتماماتها في الحياة ، وأكثر الأمور التي تشغل بالها ، في عصر العلم والفكر والبذخ .
امرأة فرعون هذه التي رفضت...
فرعون ، وبلقيس
فرعون ، وبلقيس بلقيس :- علمت بلقيس : أن سليمان - عليه السلام - ملك قوي لا مجال للمواجهة معه عسكرياً ، فاستدعت كبار مستشاريها العسكريين ، وعرضت عليهم الأمر، ولم تأخذ بغالب مشورتهم . وكان رأيهم : ( قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ) وقررت ان تنحى منحا آخر في حكمة السياسة والتدبير بعيداً عن تشدد العسكر ، فأرسلت هدية لمعرفة توجهات سليمان وفي النهاية قررت السفر لمقابلته بعد ما تبين لها تصلب موقفه لتجنب شعبها...
هشام بن عبد الملك
دخل هشام بن عبد الملك الكعبة فإذا هو بأحد كبار العلماء فقال له : سلني حاجة ً فقال : إني لأستحي من الله أن أسأل في بيت الله غير الله . فلما خرج ، خرج في أثره فقال : له الآن قد خرجت فسلني حاجة ً فقال : له من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة ؟ فقال : بل من حوائج الدنيا . فقال له : ما سألت من يملكها وأنا في بيته فكيف أسأل من لا يملكها . قيل : هذا ابن عبدالله بن عمر ابن الخطاب . أقول : لا بد أن يكون موقفه من طلب الخليفة هكذا لأن جده عمر بن الخطاب هذا النسب الغالي .
المطالب العالبة...
الَّذِينَ نَافَقُوا
من دقائق التفسير ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (11) لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لَا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ (12)
هنا ملمح يجب الا يغيب عن...
كُن مُحتشماً
كُن مُحتشماً ( وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ ) ينبغي على المؤمن أن يدرك أن عليه من الله عيناً ورقيباً مهيمناً حتى يكون في خلواته من ربه أهيب وأعظم احتشاماً وأفر تحفظاً وتصوناً منه في الملأ من حوله . وقد عظم الخطب في هذه الآية : فالله قد أمر بغض البصر عن المحارم . فهل نغفل أن لا يكون علينا رقيب من الله ملازماً لنا لمعرفة مدى...