فزعهم من الدنيا
03 أغسطس 2015
فزعهم من الدنيا
يقول الحسن البصري : والله لقد أدركت سبعين بدرياً ـ ممن شهدوا غزوة بدر ـ أكثر لباسهم الصوف . لو رأيتموهم لقلتم هؤلاء: مجانين ، ولقد رأيت أقواماً كانت الدنيا أهون على أحدهم من التراب تحت قدميه .
وقال في مكان آخر : أصحاب رسول الله و أهل الله من بعدهم معذورون في فزعهم الشديد من الدنيا ، فطالما انصتوا للقرآن الكريم وهو يحذر منها ، ويوصفها بدار الغرور .
ثم أن سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمامهم ، تُريهم كيف كان يقضي الشهرين والثلاثة لا توقد في بيته نار تطهو طعاماً .....
آخر الاسبوع - ٢٦
آخر الاسبوع - ٢٦ القضاة أيام زمان . أشتهر عن احد القضاة حب الرطب ، فطُرق بابه في أحد الأيام ، وذهب الخادم ليرى من الطارق ، فناوله شخص طبق من بواكير الرطب ، أي - في بداية نضجه - . فقال القاضي : أوصف لي هيئة صاحب الطبق ، فعلم من الوصف أن الشخص له قضية تعرض عليه مع شخص آخر غداً في مجلس القضاء . قال للخادم : اذهب وراءه ورد إليه الطبق ، فذهب القاضي إلى الحاكم ، فقال : يا أمير المؤمنين أقلني من القضاء ، فسأله الخليفة عن السبب ؟ فقال : كان عندي قضية بين متخاصمين ، فقدم لي أحدهما طبق...
فضيلة الحلم
فضيلة الحلم
قال الإمام حجة الإسلام الغزالي رحمه الله تعالى في فضيلة الحلم : إعلم ان الحلم أفضل من كظم الغيظ ، وهو التحلم وتكلف الحلم ، والحلم الطبيعي دلالة كمال العقل . وانكسار قوة الغضب تحت سياسة العقل ، ولعل ابتداءه بالتحلم ثم يصير ديدناً وعادة ، قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم : ( إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطه ومن يتوق الشر يقه ) .
وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( اطلبوا العلم واطلبوا مع العلم السكينة والحلم ) ولاتكونوا من جبابرة العلماء ، فيغلب جهلكم علمكم...
السلام عليك أيها الأجير
السلام عليك أيها الأجير
دخل أبو مسلم الخولاني رضي الله عنه : على معاوية ، وهو من هو بأساً وملكاً وقوة ، وبطانته حافون حوله ، فيحييه ، أبو مسلم قائلاً : السلام عليك أيها الأجير فتحركت الحاشية من هول ما سمعت ، يقولون لأبي مسلم هامسين : قل : أيها الأمير ، فيعيد الكرة : السلام عليك ايها الأجير .
فيقول معاوية لصحبه : دعوه ؛ فإن أبا مسلم ، يعرف ما يقول : ويواصل أبو مسلم حديثه لمعاوية : إنما مثلك مثل أجير أؤتمن على ماشية ليُحسن رعيها ، ويوفر ألبانها ، وينمي الصغيرة ، وسمن العجفاء . فإن هو...
آخر الاسبوع - ٢٥
آخر الاسبوع - ٢٥ الأفضلية في ميزان الله تعالى ( قال أغير الله أبغيكم إلهاً وهو فضلكم على العالمين ) . هذا الخطاب موجه الى بني إسرائيل : وقد كان الفراعنة في تلك المرحلة من النواحي المادية والحضارية يُعتبرون أفضل من بني إسرائيل ، بما حباهم الله تعالى من سعة الملك وسعة في الرزق ومن السيادة على بعض الشعوب المجاورة . وقد كانت أفضليت بني إسرائيل على فرعون وقومه : بمجيء رسالة موسى وأخيه هارون عليهما السلام وما اشتملت عليه من سبل الهداية على منهاج وملة ابراهيم عليه السلام ....
بصائر وعبر
بصائر وعبر
قال الشيخ عبد القادر : لابد لكل مؤمن في سائر أحواله من ثلاثة أشياء : ـ
1ـ أمر يمتثله. 2 ـ ونهي يجتنبه. 3ـ وقدر يرضى به .
هذه هي مراتب التقوى في دين الله تعالى .
أما القدر الذي ينبغي ان يرضى المؤمن به فإنه : إذا ابتلي بالمرض أو الفقر أو الخوف ، فهو مأموربالصبر أمر إيجاب .
ومأمور بالرضى : إما أمر إيجاب وإما أمر استحباب ، وللعلماء في ذلك قولان ونفس الصبر والرضى بالمصائب هو طاعة لله ورسوله ، فهو من امتثال الأمر وهو عبادة لله سبحانه وتعالى .
أما الكفر والفسوق والعصيان :...
تدبر العواقب
تدبر العواقب
يقول أحد الكتاب المعاصرين : الإنسان العاقل هو الذي يفكر في العواقب قبل أن يصل إليها فهو يخاف بعقله ، فهذا هو الفرق بين الإنسان والحيوان ، فالإنسان يخاف بعقله والحيوان يخاف بعينه ، فالذي يدخن لا يقلع عن التدخين مع علمه بفتاوي العلماء إذ أفتوا ان الدين يحرم كل ما يتسبب في تلف الجسم والعقل من خمور وتدخين ومخدرات .
حتى يصاب بمرض عضال فعند فحص العينة بالمخبر يتبين له : بأنه مرض خبيث عندئذٍ يقلع عن التدخين ، أما العاقل فيعرف عاقبة المخالفات الشرعية بكافة اشكالها من تدخين...
آخر الأسبوع - ٢٤
آخر الأسبوع - ٢٤ عالمية الرسالة الخاتمة قد اشتملت هذه الرسالة الخاتمة ، على خلاصة ماورد في الكتب السابقة جميعاً : من التشريعات وقضايا التوحيد والفضائل . ولما كانت الأمم السابقة في تلك الأحقاب السحيقة ، تعيش في شبه عزلة جغرافية عن بعضها البعض ؛ كان من المناسب أن يبعث الله تعالى لكل أمّة رسولاً منها ، ليعالج الأدواء التي تفشّت فيها ، وقد ذكر القرآن الكريم طائفة من الأدواء الّتي انفردت فيها بعض الأمم . فمنهم من اشتهر فبتطفيف الكيل ، وأكل أموال الناس بالباطل ، مثل قوم شعيب...
معاني كبيرة
معاني كبيرة
قال بعض الشيوخ : إنه ليكون لي إلى الله تعالى حاجة ، فأدعوه فيفتح لي من لذيذ معرفته ، وحلاوة مناجاته ، ما لا أحب معه أن يعجل بقضاء حاجتي ، خشية أن تنصرف نفسي عن ذلك ، لأن النفس لا تريد إلا حظها فإذا قضي انصرفت . هذا المعنى كبير : وهو موجود مذوق محسوس بالحس الباطن للمؤمن .
ولفظ الذوق : يعتقد البعض انه يختص فقط بذوق اللسان ، فاستعماله في الكتاب والسنة يدل على انه اعم من ذلك .
ففي اللغة : أصله الرؤية كما قال الله تعالى : ( هل تحس منهم من أحد) أي : ترى منهم أحد . والمقصود : لفظ ،...
آخر الأسبوع - ٢٣
آخر الأسبوع - ٢٣ سلطان العقيدة . قال عنه الإمام أحمد بن حنبل : لم أجد أكثر علماً من عبد الله المبارك . كان يعمل في بستان ، وفي أحد الأيام طلب منه صاحب البستان أن يأتيه برمانة : فأتى برمانة وعند ما قشرها وجدها حامضة لم تنضج بعد ، فقال له : أحضر رمانة حلوة ناصجة فجاء برمان حامض ثلاث مرات . فغضب عليه صاحب البستان ، وقال له : الم تفرق بين الحامض والحلو ؟ قال والله ما ذقته قال كيف ؟ وأنت تعمل معي هذه السنين !! . قال لم تؤذن لي بالأكل من بستانك . فتعجب من أمانته . فزوجه ابنته ، فأنجبت...