ومضة إيمانية
12 فبراير 2022
ومضة إيمانية :
﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾
الصمد : هو المقصود في الرغائب والمستغاث به عند المصائب والشدائد .
أي : يُقصد إليه في الاحتياجات لا يخاف العبد إلا ذنبه ، ولا يرجو إلا ربه .
المطالب العالية
سنن إلهية ماضية
سنن إلهية ماضية :
إذا رأيت عورات في أي بيئة إسلامية : فاعلم أن منهج الله معطل في ذلك المجتمع .
فعليك بإصلاح العورات ، لكي تستقيم لك الأمور ، لأن الله تبارك وتعالى لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بهم من اعوجاج .
فإذا كثر الخبث أي : ظهر الفساد وطمّ ، وأصبح ظاهرة عآمة : فهم معرضون للنقمة العآمة
( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾
سنن إلهية ماضية : انظر حولك وتأمل أحوال الأمم ، وآخرها : اشتعال الحرائق والفيضانات ، والبراكين
والأوبئة ....
انشراح الصدر وراحة البال
مقال الأسبوع :
انشراح الصدر وراحة البال : -
يوجد ثلاث أسس لمن أراد : الشفاء والعافية وانشراح الصدر وراحة البال وهي :-
الأول : الاتصال بالله تعالى، وعبوديته وطاعته ، واللجوءُ إليه وهي مسألة الإيمان الكبرى ، أو كما قيل : في الاصطلاح الشرعي (الفقه الأكبر) .
وفي شأن هذا الأمر :
لا بأس من ذكر مقالة للشافعي رجمه الله ، وهي تتعلق ، بشكواه الى شيخه وكيع
فقال : ( شكوتُ إلى وكيعٍ سوء حفظي
فأرشدني إلى ترك المعاصي .
وقال : اعلم أن العلمُ نور ونور الله لا يؤتى لعاصي ).
قيل ؛ إن...
تزكية
تزكية :
يقول أحد العارفين : لما فسدت مطاعم الناس
في هذه الأزمنة فسدت أخلاقهم وساءت معاملاتهم .
وقد ثبت أن أبا بكر ، لما قُدم له الطعام بسبب الكهانة تقيأه ، وأخرجه .
وكذلك آباءنا : كانوا أحسن أخلاقاً وأكثر حلماً لأنهم تغذوا من كسب أيديهم .
الإنسان : رُكب من عقل وشهوة ، بينما جميع
المخلوقات بخلاف ذلك .
فإذا سما العقل عن الشهوة : ارتقى الى درجة الكمال ، وإذا طغت الشهوة عن العقل انحدر .
المطالب العالية
دعاء المضطر
دعاء المضطر :
رأى الحجاج : شخص أعمى ، يدعو أمام باب الكعبة : أن يرد الله إليه بصره !
ثم رآه في اليوم التالي في نفس المكان يدعو بنفس الدعاء .
فقال له الحجاج : إن لم يرد الله إليك بصرك غداً قطعت رأسك .
فرآه في اليوم الثالث مبصراً ، لأنه كان يدعو في المرات السابقة : بقلبٍ لاهٍ .
ولكنه عندما استشعر الخطر ، صدق في دعائه
أي : دعاء المضطر ، المتوجه بكل قلبه ومشاعره إلى ربه .
المطالب العالية
أفضل الأعمال
أفضل الأعمال :
سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن أفضل الأعمال بعد الفرائض قال :
ذلك يختلف لناس فيما يقدرون عليه وما يناسب أوقاتهم .
ولكن مما كان الإجماع بين العلماء بالله وأمره أن : ملازمة ذكر الله دائماً : هو أفضل ما شغل العبد به نفسه .
وعلى ذلك دل حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «سبق المُفَرِّدُونَ» قالوا: وما المُفَرِّدُونَ ؟ يا رسول الله قال: « الذاكرون الله كثيرا والذاكراتِ» رواه مسلم
وفي رواية عن أبي الدَّرْدَاء -رضي الله...
حسن التعامل
حسن التعامل :
عن الحسن قال : ما رأينا فقيهاً يماري وقال :
المؤمن يداري ولا يماري ، ينشر حكمة الله ، فإن قُبلت حمد الله ، وإن رُدت حمد الله .
وعن معاذ ابن جبل - رضي الله عنه - أنه قال : إذا أحببت أخاً ، فلا تماره ، ولا تشاوره ولا تمازحه .
التماري أي : "المخاصمة "
وقال محمد ابن الحسن : عند الحكماء أن المراء أكثره : يغير قلوب الإخوان ويورث
التفرقة بعد الألفة ، والوحشة بعد الأنس.
وفي الحديث : ( ما ضل قوم بعد هدى
كانوا عليه إلا أُتُوا الجدل ) .
المطالب العالية
مُثل عليا وقيم سامية
مُثل عليا وقيم سامية :
عندما حدَّث الرسول - صلى الله عليه وسلم - القوم بأنه قد أُسري به ليلة البارحة .
سمعوا ذلك منه وذهبوا إلى أبي بكر ، معتقدين أن هذا الخبر كافي لزلزلة إيمانه ، ظانين أنه سينخلع قلبه لهذا الخبر .
فقالوا : انظر ما قال صاحبك ؟ فقال إن كان قالها فقد صدق أصدقه بخبر السماء ، وأكذبه في هذه الحادثة !!
النفوس الكريمة التي تزكت وتطهرت من كل الشوائب والآفات ، تسمع وترى بنور الله تعالى .
المطالب العالية
المغالاة في التقبيح
المغالاة في التقبيح :-
من الأمور التي ينبغي مراعاتها والحذر منها : الطعن والتقبيح في مساق الرد على المخاصم .
فلربما أدى إلى الذم والمغالاة في الشتيمة فيكون ذلك سبباً في إثارة الأحقاد .
وهذا ما يقوي عامل النفرة حتى بعد المصالحة، خصوصاً ممن لهم حظ قليل من الإيمان ، والتسامح .
كما أن من دواعي هذه النفرة ، ترسيخ دواعي المعاندة والمخالفة في بواطنهم
مما يعيق تدخل المتلطفين في محو هذه الآثار .
فجدير بالعقلاء ، تجنب المراء والمجادلة ولو كان الحق في جانبهم ، تجنباً للآثار...
هيمنة القوة
مقال الأسبوع
هيمنة القوة :
الجاهليات الأولى : لا تعدم وجود مبررات لسلوكياتها العنيفة ، بحكم بدائية الفكر .
ولكن أن تتصرف البشرية اليوم بعد ارتقاء الفكر والتطور الحضاري ، بعقلية القبائل البدائية ، التي لا تحكمها قوانين ولا أعراف ، ولا قيم أخلاقية ، فذلك أمر في غاية الاستغراب .
يقول الشاعر العربي عمرو بن كلثوم:-
ألا لا يجهلنّا أحدُ علينا- فنجهل فوق جهل الجاهلينا .
يقصد : تحذير للقبائل الأخرى أن قبيلته لا تعرف المناقشة ، ولا المسامحة ، ولا الدبلوماسية ولا لغة الحوار لحل...