آخر الاسبوع - 50
16 يناير 2016
آخر الاسبوع - 50 تعلموا إسلامكم أولاً : - لقد عرف خصوم الإسلام مبادئه منذ أيامه الأولى في مكة ثم المدينة ، فهم : - يعلمون أنه يحمل قيم عليا ومبادئ سامية ، وهو آخر الكتب السماوية ، كما جاء ذكره في كتبهم . ومع علمهم بذلك . فقد اختاروا المواجهة العسكرية وتدبير المكائد والتشويه الإعلامي عبر القرون ثم توارثت أجيالهم الكراهية والأحقاد والفهم الخاطئ عن الإسلام ، بسبب الاستشراق والمستشرقين الذين ساهموا في تشويه الاسلام إلى حدٍ كبير . واصبحت الأمة التي وصفها الله تبارك وتعالى بالخيرية :...
العطاءات الإلهية
العطاءات الإلهية
لله عطاءان : عطاء الإيجاب وهو الخير المتنوع ، الذي نحن نتمتع به مثل : نعمة الصحة والسعادة والرشد والتوفيق أو عطاء الرزق .
عطاء السلب: فهو منع نعمة نطلبها من الله تعالى ، ونحث في الطلب ، ولكن في علمنا المحدود ، لا يستجاب ولكن الأمر يحتاج إلى تقرير وتأمل ، قد تطلب النعمة الكثيرة فتُعطى هذه النعمة .
ولكن لا تعلم أنها قد تكون ، مصدر انحرافك أو انحراف بعض افراد أسرتك وأنت لا تعلم ، ولكن الله يعلم ، لأنه علاَّم الغيوب .
فمنعها عنك هو خير لك في دنياك وآخرتك ، وخير...
النفس اللوامة
النفس اللوامة
قال الثعلبي في معنى النفس اللوامة : نفس المؤمن الذي تراه يلوم نفسه ، يقول : ما أردت بكذا ؟ فلا تراه إلا وهو يعاتب نفسه ، قاله أيضاً بن عباس ومجاهد .
وقال مجاهد : هي التي تلوم على ما فات وتندم ، فتلوم نفسها على الشر لما فعلته وعلى الخير لما لم تستكثر منه .
وقيل : أنها ذات اللوم ، وقيل : إنها تلوم نفسها بما تلوم عليه غيرها .
فعلى هذه الوجوه تكون اللوامة : بمعنى اللائمة ، وهي صفة مدح ، وعلى هذا يجئ القسم بها سائغاً حسناً : ( ولا أقسم بالنفس اللوامة ) .
يقول المفسر...
الزيادة والنقص في الأعمار
الزيادة والنقص في الأعمار
يقول العلامة بن عاشور في قضية الآجال :ـ
مسألة تأخير الآجال ، والزيادة في الأعمار ، والنقص منها ، هنا سؤال : كبير هل للإنسان أجل واحد أو أجلان ؟ هذه قضية ترتبط بأصلين : أصل العلم الإلهي بما سيكون ، وأصل تقدير الله تعالى للأسباب . ( إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) .
فأما ما في علم الله فلا يتغير قال الله تعالى : ( وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب ) أي : في علم الله تعالى ، والناس لا يطلعون على ما...
آخر الاسبوع - 49
آخر الاسبوع - 49 بغداد من الداخل :- نُقل عن الشافعي أنه : سأل رجلاً كان قادماً من بغداد ، قائلاً : كيف وجدت بغداد ؟ قال : هي بلد سوء ، وفساد ، وعهر . قال له الشافعي : صدقت !! . ثم قدم شخص آخر من بغداد ، فقال له الشافعي : كيف وجدت بغداد ؟ فقال له : هي : بلد العلم والصلاح والعفاف والتقوى ، والخير والحكمة . قال له صدقت !! فقال للشافعي بعض الحاضرين : قلت : لكلاهما صدقت مع التباين في أقوالهما ؟ !! قال الشافعي : الأول كان رجلاً فاسداً فجالس الفاسدين ، والعصاة ، والمجرمين : فلم يجد من حوله إلا هذه...
أخلاق النبوة
أخلاق النبوة :- قال الله تعالى : ( قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) . قال : سلام عليك ؛ انظر الى الرفق واللين في أجمل معانيها من قبل الإبن ، والقسوة والعنف من قبل الأب الكافر ، قال ابراهيم في مزيد من الشفقة والعطف والحنان على أبيه : ( سلام عليك سأستغفر لك ربي ) . هذا خطاب عباد الله المؤمنين للجهال . كما قال تعالى ؛ ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً) ....
مبادرة فورية
مبادرة فورية
( قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3) يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (4) ) سورة نوح
انظر : مبادرة نوح عليه السلام الفورية ، لإنذار قومه ، حين تبلغه أوامر الله تعالى ثم تأمل كيف افتتح دعوته لقومه بالنداء ، بهذا التلطف الرقيق :( يا قوم ) وهذا الرفق تمهيد من جانبه لقبول نصحه لهم ، لأن...
آخر الاسبوع - 48
آخر الاسبوع - 48 مفهوم جندية الله : - ( ا - ٢) إن مفهوم جندية الله ، مبناه تحقيق التلبس بالطاعة ، والاستقامه على المنهج قبل المعركة وأثناءها، في السلم والحرب ، وأن يكون تدريب الجند على السلاج ، والمهارات القتالية يسبقه تعلم منهج الله . ((معالم النصر والهزيمة)) : - فإذا ما رأيت منازلة عسكرية بين جيش إسلامي وغيره ، وانهزم فيها الجيش المسلم , فلا ينبغي أن تعزي الهزيمة إلى القصور في الجانب التعبوي ، والقدرات القتالية ، والمهارات المختلفة فقط : ولكن انظر إلى عنصر الدين وقيمه في الجانب...
شجرة الجهل
شجرة الجهل
شجرة الجهل تثمر كل ثمرة قبيحة : من الكفر والفساد والشر والظلم والبغي ، والعجلة والطيش والبذاءه ..الخ .
ومن ثمرتها الغش للخلق ، والكبر عليهم ، والفخر والخيلاء ، والغلظة على الناس والانتقام ، وترك القبول من الناصحين ، وعدم البحث عن الرأي السديد ، وحب غير الله ورجائه ، والتوكل عليه ، وتقديم أمره على أمر الله ، والانتصار لنفسه ، وإذا انتهكت حقوق نفسه ، لم يقم لغضبه شئ حتى ينتقم بأكثر من حقه ، وإذا انتقصت حرمات الله لم ينبض له عرق غضباً لله ، فلا رأي سديد ولا بصيرة في الدين ....
مصير الظالمين
مصير الظالمين
( وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حساباً شديداً وعذبناها عذاباً نكراً ، فذاقت وبال أمرها ، وكان عاقبة أمرها خسراً ) .
(عتت) : العتو : تجاوز الحد في الاستكبار والعناد .
يقول العلامة بن عاشور في تفسير هذه الآيات : ـ
يذكر الله تعالى بما حل بأقوام من عقاب عظيم بسبب قلة اكتراثهم بأمر الله تعالى ورسله ، لئلا يسلكوا نفس المسلك في التهاون بإقامة الشريعة ، فيلقي بهم في مهاوي الهلاك .
وكلمة : ( كأين ) : اسم لعدد كبير منهم .
والمقصود : من إفادة التكثير هنا...