إنها النبوة
16 مارس 2014
إنها النبوة
تذكر كتب السير : أن صفوان بن أمية وعمير بن وهب الذي يُدعى شيطان قريش جلسا في حجر اسماعيل ، يتحدثان عن ما لحق قريش في بدر .
فقال عمير بن وهب : والله لولا دين عليّ وأولادي لذهبت إلى المدينة وقتلت محمد فقال صفوان : أولادك أولادي ودينك في رقبتي .
فقال له : كيف تدخل المدينة ؟ قال : يوجد لديهم أخ لي أسير، سأقول لهم : جئتكم لفك أسيري .
فأخذ سيفه وملاءه سماً ، فقابل عمربن الخطاب فشك في مجيئه وذهب به إلى الرسول ـ صلى الله وسلم عليه ـ فقال : أرسلهُ ياعمر ، ما أمرك ياعمير : قال جئت في...
عملية إنقاذ
عملية إنقاذ
طلب العالم من تلميذه الذهاب إلى شاطيء نهر دجلة للمدارسة ، وشاهدا ضفدعة ضخمة متجهة إليهما ، ووقفت على نهاية الشاطيء بدون حراك ، وفجأه مرت بجوارهما عقربة سوداء رافعة ذيلها المسموم متجهه إلى الضفدعة ، وحاول رفيقه قتلها ، قال له العالم لاتفعل :
دعنا ننظرحقيقة الأمر ، ولما شاهدت الضفدعة العقرب ، اقتربت قليلا من اليابسة ثم طلعت العقربة على ظهرها واتجهت بها بجوار الشاطيء فقال العالم لرفيقه : دعنا نتبعهما . !
وبعد برهة وقفت الضفدعة ونزلت العقرب...
القوة العلمية والعملية
القوة العلمية والعملية
يقول أهل العلم : أن العبد منذ أستقرت قدماه في دنياه فهو في حالة سفر إلى ربه ، ومدة سفره هوعمره ، وهو في جهل عن زمن وصوله إلى مقر إقامته الدائمة . ثم جعل الله الليالي والأيام مراحل لسفره ، فلا يزال يطويها ، مرحلة بعد مرحلة .
والسائر لابد له من من قوتين في سيره : قوة علمية وقوة عملية ، فمن هؤلاء السائرين من يكون لديه القدرة العلمية الكاشفة عن الطريق ومنازلها وأعلامها وعوارضها ، ومعاثرها .
وتكون هذه القوة أغلب القوتين عليه ، ويكون ضعيفاً في القوة العملية ، فهو...
مطالب الدنيا
مطالب الدنيا
روي عن ابن الربيع ابن صبيح : أن رجلاً أتى الحسن وشكا إليه الجدب ، فقال : له : استغفر الله تعالى . وأتاه آخر وشكاه إليه الفقر ، فقال له : استغفرالله تعالى وأتاه آخر فشكا إليه جفاف بستانه ، فقال له : استغفر الله تعالى .
فقلنا : أتاك رجال يشكون ألواناً ويسألون أنواعاً ، فأمرتهم كلهم بالإستغفار؟ فقال : ما قلت من نفسي شيئاً ، إنما أعتبرت قول الله تعالى ، حكاية عن نبيه نوح عليه الصلاة السلام أنه قال لقومه : ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يُرسل السماء عليكم مدراراً ،...
كيف وجدت بغداد
كيف وجدت بغداد
نُقل عن الشافعي : أنه سأل رجلا قَدِمَ من بغداد : كيف احوال بغداد ؟ قال : هي بلد سوء وفساد وعُهر . قال له الشافعي : صدقت !
ثم قَدم شخص آخر من بغداد فقال له الشافعي : كيف وجت بغداد ؟ قال الرجل : بلد العلم والصلاح والتقوى والخير والحكمة . قال الشافعي صدقت . فقال له بعض
الحاضرين : كلاهما قلت صدقت ! كيف هذا ؟
قال الشافعي : الأول كان فاسداً وجالس الفاسدين والعصاة والمنحرفين ، فلم يجد إلا ذلك ، والثاني جالس الصالحين وأهل الصلاح والتقوى واعتقد ان بغداد كلها كذلك فينبغي...
في ظلمات ثلاث
في ظلمات ثلاث
( ما لكم لاترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا ...الخ ) ، بين الله أن انصراف خلقه عن التفكر في هذا الأمر ، والإعتبار به ، مما يستوجب التساؤل والعجب ، وأن من غرائب صنعه ، وعجائب قدرته أطوار خلق الإنسان .
مع أنه لم يشق بطن أمه لمتابعة مراحل النمو ، بل أن المخلوق مستتر ، بثلاث ظلمات : وهي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة . فتأمل معنى (فأنى تصرفون ) أي : تصرفون عن هذه العجائب والغرائب .
ثم قال في نهاية الآيات : ( لنبين لكم ) أي : الحكمة من ذلك ، لتظهر لكم بذلك عظمتنا ، وكمال قدرتنا...
اخرجوا العبد العاصي
اخرجوا العبد العاصي
قصة عجيبة : روي أنه لحق بني اسرائل قحط ، على عهد موسى ـ عليه السلام ـ فاجتمع الناس إليه ، وطلبوا من أن يستسقي لهم ، وخرج منهم إلى الصحراء ، سبعون الفاً ، فدعى ربه ، فما زادت السماء إلى تقشعاً ، وازدادت حرارة الشمس واستمر في الإلحاح في الدعاء
فأوحى الله إليه : أن فيكم عبداً ، يبارزني بالمعاصي منذ أربعين سنة ، فنادْ في الناس ، حتى يخرج من بين أظهركم ، لأن بسببه منعتُ عنكم ، قطر السماء ، فقام موسى منادياً : ياأيه العبد العاصي ، الذي يبارز الله منذ أربعين سنة ، أخرج من...
أنت أدرى بنفسك
أنت أدرى بنفسك
سُئل علي بن أبي طالب كرم الله وجه ورضي الله عنه : كيف يعرف الإنسان حاله ان كان من أهل الدنيا أو من أهل الآخرة ؟ . فقال : أنت أدرى بنفسك ، إذا جاءك من يأخذ منك ، وآخر جاء ليعطيك ، فانظر لنفسك لمن منهما تبش وتفرح .
فإن كنت أكثر تبرماً وضيقاً من الأول الذي يريد الأخذ منك ، فأنت ممن يحرص على حطام الدنيا ، وإن كنت أكثر فرحاً واستبشاراً فأنت مريد الآخرة .
المطالب العالية
المكاسب الكبرى
المكاسب الكبرى
الحديث القدسي : قال الله تعالى : حقت محبتي للمتحابين فيّ ، وحقت محبتي للمتجالسين فيّ ، وحقت محبتي للمتباذلين فيّ .
وأن لله عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء ، بقربهم من الله ، وهم قوم تحابوا بروح الله ، على غير أموال يتباذلونها ، ولا أرحام يتواصلون بها .
إن لوجوههم لنوراً ، وأنهم على كراسي من نور ، لايخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس .
والخلاصة : انك إذا احببت الشخص لله ، كان الله ، هو المحبوب لذاته .
المطالب العالية
كلام أغلى من الذهب
كلام أغلى من الذهب
مما هو معلوم أن صبر يوسف على ظلم أخوته ، له المقام الأعظم في ميزان الله من صبر الذي يتعرض للمصائب الكونية . لأن المصائب الكونية تجعله يستشعر أن الله هو الذي فعل به هذا ، فتيأس نفسه من هم التفكير في المعاقبة وأخذ الثأرمما لوكانت بشرية ، فتهدأ نفسه ويسلّم لأمر الله .
بخلاف المظلوم الذي ظلمه بني جنسه ، فإن نفسه تدفعه إلى العقوبة وأخذ الثأر لنفسه ، فالصبر على مصيبة ظلم الناس ، أفضل وأعظم في ميزان الله ، كصبر يوسف على ظلم أخوته ، لأن صبره هذا فيه مصادمة مع نفسه التي...