أعظم قوة عرفتها البشرية
18 مارس 2014
أعظم قوة عرفتهاالبشرية
يقول المستشرق النمساوي محمد أسد : درستُ القرآن وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولغة الإسلام وتاريخه ، وقدراً كبيراً مما كُتب عنه وما كُتب ضده .
وقضيت أكثرمن خمس سنوات في الحجاز ونجد ، وأكثرها في المدينة ، (والحجاز ملتقى المسلمين من مختلف الأقطار) فكان هذا مما يسر لي مقارنة وجهات النظر الدينية والإجتماعية السائدة في العالم الإسلامي في عهدنا الحاضر
ثم قال هذا المنصف الغربي : هذه الدراسات والمقارنات ركزت في نفسي الاقتناع بأن الإسلام بشطريه الروحي...
ميزان العظمة
ميزان العظمة
تروي كتب السير : انه وقف بباب الخليفة عمر بن الخطاب : سهيل بن عمرو بن الحارث بن هشام ، وأبو سفيان بن حرب ، وجماعة من كبراء قريش ، من الذين أسلموا حديثاً يريدون جميعاً الدخول على الخليفة .
فيأذن قبلهم بالدخول : صهيب وبلال . لأنهما كانا من السابقين إلى الإسلام ، ومن أهل بدر . فتورم أنف أبي سفيان وأرعد وأزبد وانتفخ من الذل والمهانة ولأنفة الجاهلية ، وقال هو في أشد حالات الإنفعال : ( لم أر كاليوم قط ، يأذن لهؤلاء العبيد ، ويتركنا على بابه ) .
فيقول له صاحبه ، وقد أستقرت في...
إدريس بين جناحي ملك
إدريس بين جناحي ملك
قال الله تعالى بشأن إدريس : ( ورفعناه مكاناً علياً ) .
يُروى عن كعب الأحبار أنه قال : إجابة لسؤال ابن عباس : ( قال الله تعالى لإدريس : إني رافع لك كل يوم مثل أعمال بني آدم . وكلم إدريس صديقاً له من الملائكة : أن يكلم له ملك الموت ، ليؤخر قبض روحه ، حتى يزداد عملاً .
فحمله هذا الملك بين جناحيه ، فعرج به حتى إذا كان في السماء الرابعة ، لقيه ملك الموت ، فكلمه عن رغبة إدريس ، فقال ملك الموت : أين هو ؟ قال : هو ذا بين جناحي ، قال : فالعجب إني أمرت أن أقبض روحه في السماء الرابعة !...
لطيفة
لطيفة
يُذكر عن عكرمة عن ابن عباس قال : مرًعيسى عليه السلام على بقرة قد اعترض ولدها في بطنها ، فقالت له : يا كلمة الله ! ادع الله أن يخلصني مما أنا فيه .
فقال : يا خالق النفس من النفس ، ويا مخلص النفس من النفس ، ويا مخرج النفس من النفس ، خلصها ، قال : فرمت بولدها فإذا هو قائم تشمه .
قال ابن عباس : فإذا عسر على المرأة ولدها ، فاكتبه لها ، فإن كتابته نافعة ، ورخص جماعة من السلف في كتابة بعض القرآن وشربه ، وجعلوا ذلك من الشفاء الذي جعله الله فيه .
وعلاج آخر : يُكتب في إناء نظيف : ( إذا السماء...
يوم الحساب
يوم الحساب ( وكل شيء فعلوه في الزبر * وكل صغير وكبير مستطر)
الزبر جمع زبور ، وهو الكتاب ، مقصود فيه : كل ما كان من الأفعال عليه مؤاخذه في الآخر ، وفيه تحذير من سوء الأعمال قال الله تعالى : (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه * ونخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً إقرأ كتابك .. ) .
وكل شيء حقيرأوعظيم مستطر أي : مكتوب مسطور وكل ذلك يعلمه الله ، ويحاسب عليه . وهذا قوله تعالى : ( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مُبين ) .
فالصغير : مستعار...
استعد لهذا الخطب الجسيم
استعد لهذا الخطب الجسيم
( الحاقة ما الحاقة وما أدراك ما الحاقة ): هذا سؤال : تعظيماً لشأنها ، وتهويلاً لأمرها . وما أدراك ما الحاقة : ! إنها القيامة ومشاهدها وأحداثها .
أي شيء أعلمك ، هيَ ، تأكيداً لهولها ، وفظاعتها ، ببيان خروجها عن دائرة علوم المخلوقات ، ومألوفاتهم بحيث لايكاد تبلغ دراية أحد ، ولاتقديراته في تصورحالها فهي وراء ذلك كله ، وأعظم وأعظم ، فلا يتسنى الإعلام عنها وأنها لا تُعلم .
فينبغي الإستعداد ، لهذا الخطب الجسيم ، المتراكب من الأهوال والطبقات ، يوم يشيب...
الفاتحة كنز العلوم
الفاتحة كنز العلوم
قال الحسن البصري : أنزل الله مائة كتاب وأربعة كتب من السماء . أودع علومها في أربعة منها : التوراة ، والإنجيل ، والزبور ، والقرآن .
ثم أودع علوم هذه الأربع في القرآن ، ثم أودع علوم القرآن في المفصل ، ثم أودع علوم المفصل في فاتحة الكتاب ، فمن علم تفسير الفاتحة ، كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة ، ومن قرأها كأنما قرأ : التوراة ، والإنجيل ، والزبور، والقرآن
المطالب العالية
آداب إيمانية وقيم عليا
آداب إيمانية وقيم عليا
( يتنازعون فيها كأساً لا لغو فيها ولا تأثيم ) أي : يتعاطون هم وجلساؤهم من أقربائهم وإخوانهم كأس الخمر . (لا لغو فيها ) أي : لايتكلمون في أثناء الشرب ، بسقط الحديث وما لا طائل تحته ، كفعل المتنادمين في الدنيا على الشراب ، في سفههم وعربدتهم .
ولا يفعلون ما يأثم به فاعله في دار التكليف ، من الكذب والشتم ، والفواحش ، إنما يتكلمون بالحكم ، والكلام الحسن متلذذين بذلك ، لأن عقولهم ثابتة غير زائلة وهم في دار المقامة .
يقول الشيخ السعدي : ليس في الجنة كلام لغو ، وهو...
اقصر بصرك وأرح نفسك
اقصر بصرك وأرح نفسك
( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى ) كأن المعنى في : (لاتمدن عينيك) : انظر نظرة خاطفة ، ولاتمد البصر لتحيط بما لديهم من فتنة : مثل أن تنظر إلى امتداد ناطحات السحاب وأسوار القصور ، ومحاولة معرفة وسائل المتع والرفاهية داخل حدائقهم منازلهم وإلى املاكهم الواسعة .
وأن أقصر بصرك وأرح نفسك من هذا العناء ، فما تراه إنما هو فتنة ، فالأحرى بك أن تحزن عليهم ، لما أهدروا من الأموال في تزيين المنازل والإفراط في...
علم السرائر والظواهر
علم السرائر والظواهر
( وإن تبدوا ما في انفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شي قدير ) : البقرة /284.
هذه الآية الكريمة : تتضمن كمال علمه سبحانه وتعالى بسرائرعباده ، وظواهرهم ، وأنه لايخرج شيء من ذلك عن علمه ، كما لم يخرج شيء ممن في السماوات والأرض عن ملكه فعلمه عآم .
فتضمنت هذه الأية : اثبات التوحيد ، وإثبات العلم بالجزئيات والكليات ، وإثبات الشرائع ، والنبوات ، وإثبات الميعاد والثواب والعقاب ، وإثبات كمال قدرته ، وإثبات كمال صفاته العلى ، وتتضمن...