العقل في القرآن
25 مارس 2014
العقل في القرآن
§ النزعة العقلية في القرآن الكريم واضحة تمام الوضوح ، وذلك أن الآيات التي تدعوا الإنسان إلى التأمل والتفكر والتدبر والاعتناء إنما هي آيات كثيرة تدعو دعوة صريحة لأعمال العقل فيما خلق الله تعالى للوصول من خلال ذلك إلى معرفة الخالق .
§ ومتى تحققت معرفة الخالق ، أصبح الإنسان عارفاً بأوامر الله تعالى فيتبعها ومتفهماً لنواهيه فيجتنبها . ( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى...
خلقك في الميزان
خلقك في الميزان
قالوا في علامات ذي الخلق الحسن : أن يكون كثير الحياء ، قليل الأذى ، كثير الصلاح ، صدوق اللسان ‘ قليل الكلام ، كثير عمل الطاعات ، قليل الزلل ، قليل الفضول ، براً وصولاً ، وقوراً ، صبوراً شكوراً راضياً حليماً ، وفياً عفيفاً لا لعاناً ولاسباباً ولا مغتاباً ولا نماماً .
ولا عجولاً ولا حقوداً ولا بخيلاً ولا حسوداً ، بشاشاً هشاشاً ، يحب في الله ويبغض في الله ويرضى في الله ويسخط في الله .
قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( إن من أحبكم الي وأقربكم مني منزلاً يوم...
كلنا ذوو خطأ
كلنا ذوو خطأ
هل استأت مرة من صديق ، لأنه يقوم بعمل يؤذيك أو يتسبب في مضايقتك ؟هل هممت أن تقاطعه فلا تكلمه بعد ذلك أبداً ؟ هل جمعت أمرك أن تلقيها في وجهه قائلاً كلمة حاسمة قاطعة : لست صاحبي ولا أعرفك منذ اليوم ؟ .
ثم قررت في اللحظة الأخيرة أن تتراجع عن قرارك ، وقلت في نفسك : أنه بشر ليس معصوماً ولا ملك ، فكل البشر يخطئون ، ثم استطردت : وكيف لي بصديق يغفر لي زلاتي ويوافقني في أموري .
هذه عملة نادرة إذا أردت البحث عن من يملك هذه الصفات فعليك أن تقضي سنين عمرك تبحث عنه في مشارق الأرض...
قيم رفيعة اختفت
قيم رفيعة اختفت
لم تكن العمدة في حياة الأسرة وميزان التوقير بين الناس في مجتمع القبيلة والمدينة في السابق قائم على كثرة المال والشرف والوجاهه .
فقد كان الفرد مهما تدنت مرتبته في الماديات والمكانة الأجتماعية ، يواجه الأغنياء وأصحاب الشأن بجرأة وشرف وعزة نفس ، لا يرى في نفسه نقيصة لأجل فقره . ولايداهن ولا يتملق ولايشعر بالدونية .
وكان يقابله الأغنياء وأصحاب الوجاهه وحتى الملوك ، بعلو المنزلة والشرف والتقدير بصرف النظر عن رثاثة هيئته وتبذله ولا يُنظر إلى مكانته...
الطريق إلى الله
الطريق إلى الله
يقول أحد المحققين : لا تتم الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا ، ولا يستقيم الزهد في الدنيا إلا بعد نظرين صحيحين : ـ
v النظرالأول : التأمل في الدنيا وسرعة زوالها وفنائها ، وضمحلالها ، ونقصها وخستها وألم المزاحمة عليها ، والحرص عليها ، وما في ذلك من الغصص والأنكاد .
وبعد هذه المعاناة الطويلة ، وآخرذلك الزوال والأنقطاع مع ما يعقب ذلك من الحسرة والحزن عند ساعة الرحيل الأخيرة . فطالبها لاينفك من هم قبل حصولها ، وهم في حال الضفر بها ، وغم وحزن بعد فواتها ،...
الأناة وحس الخلق
الأناة وحس الخلق
قَدِم وفد من نجران إلى المدينة المنورة لرؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم وعند ما وصلوا إلى المدينة تركوا رواحلهم وذهبوا على عجل مسرعين إلى المسجد إلا واحدا منهم . وهو أحنف ابن قيس ، فقد مكث خلفهم لمراعاة شؤون الإبل .
فعقل الإبل ، وجمع الأمتعة وزود الرواحل بالغذاء والماء وبعد أن اطمأن على أحوالها ، أخرج ثيابه النظيفة من مزودته ، ثم اغتسل ، وتوضأ ثم ذهب إلى مسجد رسول الله .
فعند ما رأه رسول الله داخلاً من الباب افسح له بجواره وقال : هنا مكانك . ثم قال...
منطق القوة
منطق القوة
استخدم الإنسان البدائي قواه العضلية في الإقتتال ثم استعاض عنها بأدوات القتال التقليدية من سهام وحراب ورماح وسيوف ، ثم تطورت آلة القتال إلى ماهو قائم من أدوات الفتك والتدمير الشامل ،
فلا يزال الدافع إلى الصراع المسلح قائماً إلى اليوم ، إشباعاً لغريزة أو فرضاً لهيمنة ، فمحركات الحروب من حيث المبدأ هي : { المطامع } أي : صراع المصالح والمطامح ، وحروب السيادة والسيطرة ، والحروب الدينية . وهي دائماً مشتعلة ، ولا يوجد طريقة لكبح جماحها إلا القوة الرادعة المضادة .
فمنطق...
انهم هم التعساء
انهم هم التعساء
آثار المعصية القبيحة ، أكثر من أن يحيط بها العبد علماً ، وآثار الطاعة الحسنة أكثر من أن يحيط بها علماً .
فخير الدنيا والآخرة بحذافيره يكمن ، في طاعة الله عز وجل ، وشر الدنيا والآخرة يكمن بحذافيره في معصية الله تعالى .
وفي بعض الآثار : يقول الله جل جلاله : من ذا الذي أطاعني فشقي بطاعتي ؟ ومن ذا الذي عصاني فسعد بمعصيتي ؟
انظر في مصداقية هذا الكلام : شارب الخمرة لديه احساس صوري بالسعادة اثناء الشرب ثم تأمل حاله بعد أن ثمل : تراه كالثور الهائج مع اسرته و يشكل مصدر...
آخر معاقل العبودية
آخر معاقل العبودية
كان آخر عمل من أعماله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن توج أسامه بن زيد ، على أخطر جيش يتحرك من الجزيرة العربية ، لغزو الدولة الرومانية .
يضم هذا الجيش ، كثير من المهاجرين والأنصار ، وفيهم رجال كبار عظماء لهم اليد الطولى في الغزوات ، ولهم مكانة رفيعة في قلب رسول الله ، فيهم : ـ
ابوبكر وعمر وزيراه ، وصاحباه ، والخليفتان من بعده بإجماع المسلمين ، وفيهم سعد بن أبي وقاص قريبه ومن أسبق قريش دخولاً في الأسلام .
وقد تململ بعض الناس ، من إمارة أسامه على صغر سنه . وفي ذلك قال ابن...
لتركبنّ أولأنزلنّ
لتركبنّ أولأنزلنّ
أول عمل قام به أبو بكر رضي الله عنه بعد توليه الخلافة : هو انفاذه بعث أسامة على رأس الجيش الذي أعده الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فسار مع الجيش يودعه بنفسه إلى ظاهر المدينة .
أسامه قائد الجيش كان راكباً ، وأبو بكر خليفة المسلمين ما شياً ، فيستحي أسامة الفتى الحدث ان يركب والخليفة الشيخ الكبير يمشي ، فيقول : ( يا خليفة رسول الله ، لتركبنّ أو لأنزلنّ ) . فيقسم الخليفة : ( والله لاتنزل ووالله لا أركب ، وما علي أن أغبر قدمي في سبيل لله ساعة ) .
ثم يرى أبو بكر انه في حاجة إلى...